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2026-03-27 8
劳动的意义
初二年级 龚政
劳动从来都不是如今人们认为的艰苦的占据时间的无意义的事情。李大钊曾说:“我觉得人生求乐的方法,最好莫过于劳动。一切乐境,都可由劳动所得;一切苦境,都可由劳动解脱。”可以说劳动是人们能力提升的催化剂,创造的总钥匙。
著名的俄国文学家列夫.托尔斯泰便是一个扎根劳动、收获人生价值的人。曾经他和那些庸常的写作者一样,窝在自己的房间里进行着所谓的艺术创造。但他很快发现,自己的作品与社会生活分离,纤弱、虚假、肤浅,根本无法走入读者心中。但他明白,他如果想要挽救这种状况,就需要走进庄园,走进劳动,因为劳动才让一切具有了意义。
他不再是一名贵族,而更像一名朴素的庄园农民。他拿起镰刀,俯下身子,十分卖力的割草,收割,汗水从他的头顶滑落,火热的太阳照射着他的皮肤,镰刀也好似与他融为一体。而他似乎也与那些庸常的写作者不太一样了。
他也常常种植,缝鞋子,与其他人鼻孔里的肉肠味烟草味不同,他的鼻孔里充斥着青草的气息;与其他人眼中的歌声不同,他的耳朵惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗,农夫的呼唤以及虫子、青蛙的鸣叫声。在不息的劳作中,他焕发出了一个人的全部激情。
他不再是那个隔离于社会生活的虚伪庸常的作者。在劳作之中他的情感变得朴实,他对社会生活有了深刻的感悟,他的创造力判断力得到提升。在劳作中、汗水中,与孩子和农妇的交谈中,他的文字变得凝重而有穿透力。
就这样,他在镰刀与锄头的陪伴下,以笔为犁,创造出了《安娜卡列尼娜》《复活》《战争与和平》等传世经典。在田地中,他粗大的皮靴踩出了深深的凹痕;在文坛中,他的文字,划出了俄国文学的里程碑。
契诃夫曾言:人,不管是什么,应当从事劳动,汗流满面地工作,他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。看,陶渊明因不满官场黑暗,回到田园,“种豆南山下”,虽“草盛豆苗稀”,但“采菊东篱下,悠然见南山”的诗意满足弥漫后世;看,臧克家在文革时期,被下放到咸宁农场,艰苦的劳作非但没有把人压垮,反而滋生了诗人的飞扬童趣,“世纪诗翁”的美誉由此诞生;看,刘亮程来到新疆木来菜籽沟,每天只用两小时写作,其他时间投入土地上的劳作,办书院,建庙宇,开设“木垒菜籽沟文学艺术奖”,文明的灯盏就此点亮。不是其他,而是劳动,在土地上的劳动,让他们找到了意义与幸福。
从托尔斯泰的镰刀到刘亮程的锄头,从陶渊明的豆田到现代的程序代码,劳动的形式在变,但其创造本质从未改变。那些试图用“没时间”“怕吃苦”逃避劳动的人,其实是在拒绝成长的机会;那些幻想用金钱或AI替代劳动的人,终将失去创造的密钥。因为人类文明史上所有闪耀的创造,无一不是用老茧包裹的手指,在时间的土地上深耕的结果。
教师点评:
这篇《劳动的意义》以托尔斯泰的创作转型为核心,深刻揭示了劳动作为存在方式的哲学意涵。文章展现了劳动如何使人从抽象的“写作者”回归本真的“存在者”——当镰刀与笔杆合一,汗水便成为思想的溶剂。作者敏锐地捕捉到劳动的双重救赎性:既是对抗艺术异化的解毒剂,又是激活生命感知的触媒。文中“老茧包裹的手指”这一意象,恰切隐喻了劳动作为肉身实践与精神创造的共同根基。在技术异化加剧的当代,这种对劳动本真性的呼唤,实则是海德格尔“诗意栖居”的另种诠释:唯有在亲手丈量土地的过程中,人才能重建与世界的原初联系,获得存在的踏实与创造的丰盈。
指导教师:马树杰
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