暑假出游如何写好游记，这样写告别流水账

楚才竞赛 2022年08月17日 14:16 1958 admin

正是盛夏繁茂，河山大好的出游好时节

暑期带着孩子出游必不可少

游玩归来，如何教会小孩

用自己的笔墨

记录眼前的美景

游山游水后，怎样写出一篇

生动有趣的游记作文

游记要怎么写？

积累丰富的写作素材必不可少

同时也要做到条分缕析，步步清晰

让我们跟随武汉名师的步伐

学学名家梁衡写游记的方法吧！

特邀老师

武汉市武珞路中学高级语文教师。荣获武汉市五项技能大赛一等奖，荣获武汉市“技术能手”、武昌区“技术状元”、“学科带头人“等荣誉称号。

名家简介

梁衡，1946年出生于山西霍州，1968年毕业于中国人民大学，著名散文家学者记者、新闻理论家政论家和科普作家曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等多种荣誉。

代表作有《晋祠》、《跨越百年的美丽》、《夏感》、《青山不老》、《把栏杆拍遍》等。季羡林赞他道:“无论谈历史谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。”“在并世散文家中,能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外,尚无第二人。”

什么是游记

游记作为一种与大众亲近的散文样式，一直颇受人们的关注和喜爱。

在中国古代文学史上，一般认为东晋陶渊明的《桃花源记》是最早的游记名篇。唐宋八大家中的韩愈、柳宗元领衔古文运动，“记”体散文取得了重大进展。明代徐霞客的科学性游记和清代姚鼐的文学性游记，深受唐宋游记的影响。近现代文学史上，名人游记比较常见，比如梁启超的《欧游心影录》、朱自清的《欧游杂记》等。

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梁衡曾说:“艺术美只存在于创造之中，重复旧套子，不论是重复自己还是别人，都绝对不会有美。”(《我的苦苦探求》)就游记而言，描写常人无从得见的景物固然有新意,但这样的景物毕竟不多,在描写人所习见、常被写入诗文的景物时，作者就必须主动进行艺术上的创新。

用梁衡自己的话来说，就是要在“描写”“意境”“哲理”“语言”四个方面都实现自己的美学追求，这种追求在《壶口瀑布》一文中有着比较充分的体现。

跟着名家学写作

美文欣赏一

壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。

第一次是雨季，临出发时有人告诚:“这个时节看壶口最危险,千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰观垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正是雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离。到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳……

第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去。这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字……

——梁衡《壶口瀑布》

所至所见，描写立体多元

在景物描写方面，选段视角独特，层次分明。在简略描写雨季的壶口瀑布时，作者采用的是常见的站在河岸上俯视的视角，虽然能感受到黄河的气势，但这种感受是模糊的、疏远的，甚至是“可怕的”。作者写自己“匆匆离去”，完成了对这一视角的自我扬弃，实际上也就将自己的文章与大多数描写壶口瀑布的诗文区别开来了。

文章的主体部分是对枯水季的壶口瀑布的描写，采用定点换景的写法，立足点是“河心”，先写水，后写石，视角反复转换。作者先俯视龙槽，明“壶口”之来历;再仰观河面，看巨瀑之源头；然后视线随河水由上至下，“跌入”龙槽，继而又随水雾由下而上，直抵青山；接下来平视龙槽两边，细写千姿百态的河水；最后,视角转换，收回脚下，描写长年被黄河冲刷侵蚀的河底巨石。

“所至”是游记的线索，也是写景抒情的基础。以游踪作为全文的线索，遵循时间先后的顺序,按照立足点的变化组织文章内容，是游记最常见也最标准的模式。这样的写法，结构简单清晰，便于展开见闻，也比较容易安排文章的详略。同时，立足点的选取也在很大程度上影响着所见之景、所抒之情。梁衡如果不是在枯水期下到沟底，走近河心，就无从看到课文中所写的景物，他的感想与思考也必然会有所不同。

走出误区

游踪不等于实录游程。作者完全可以对实际的游踪进行艺术化的剪接和调度，形成以事实为基础的主体化的游踪。

游踪不局限于“移步换景"，在某一个立足点上游目四顾、变换视角的"定点换景”，或者脚步移动、目光却始终聚焦一个景点的“移步定景”，都是游踪。

美文欣赏二

我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我倚在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个丁字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存有。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。

黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰不过下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。即使这样，壶口还是不能尽收这个川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汨汨如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？

——梁衡《壶口瀑布》

俯仰高低，意境变换交叠

随着视角的变换，作者笔下景物的意境也有所不同。俯视龙槽，河中有河，重在“奇”；仰观河面，浊浪奔涌，“宇宙间仿佛只有这水的存在”，重在“雄”；看河水冲跌而下，碎为水雾；重在“险”。以上三重境界，从美学角度来看都属于阳刚、崇高一类。

接下来，作者细写龙槽附近的河水，不仅形态丰富多样,还映着七色彩虹，“像一曲交响乐，一幅写意画”，呈现出多姿多彩的美。最后给巨石一个特写，景物由“多样”返归“单一”，巨石“静”的形态蕴含着河水“动”的力量，有一种震撼人心的美。

文中描绘的多个画面呈现出多种景物，有大有小，有远有近，有静有动；表现出多重意境，刚柔相济，层次分明,情景交融。这样就使得《壶口瀑布》展现出一种审美意义上的立体感，与大量只是表现雄浑壮阔一种意境的同主题散文迥乎有别。同时，本文并不单纯地、对象化地写景，而是“以人写物”，大量使用拟人手法，在表现景物客观特点的同时，重点突出其中能联想到人的行为、情感的细节，从而使文章的景物描写既有自然之美，又有人文内涵。

走出误区

写景状物最忌面面俱到：游记中写得最多的还是自然和人文景物，描写景物，要避免不加选择，看到什么写什么，而应当有所侧重。

一方面要选择最能触动自己的景物，这样写出来的景物才有灵性，有生命。另一方面，要选择对景物之美表现得最集中、最典型的“点”细加描写，为后面的抒情说理蓄势铺垫。

美文欣赏三

我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？

看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竞被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竞会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。

黄河博大宽厚，柔中有刚;挟而不服，压而不弯;不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了很多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。

——梁衡《壶口瀑布》

景我合一，情理独特自然

游记除了要写“所见”，还要写“所感”,本文表现出的感想与思考，也有着与众不同的特点。作者不是泛泛地赞美壶口瀑布展现出的自然伟力，也没有循着一般思路，将其作为中华民族的象征加以歌颂，而是紧扣河水在壶口展现出的多种形态，联想到人生的五味杂陈;由水侵巨石，认识到黄河“博大宽厚，柔中有刚”的个性，进而引申到“历经磨难,方显个性”的哲理。这样的感受与思考，既没有偏离黄河作为中华民族文化象征的文化语境；又带有较强的个性色彩和独特的人生体验。这也就是叶圣陶先生所说的“随意摄取所见,用画家的手段表现出来，而又不单是写实，处处流露作者的情思”（《游入达岭〉跋》)。

主观体验与客观景物交相融合是文学作品中写景的基本要求，作者在写景的过程中，有时直接写自己的感受，有时将自己观景时的体验融入景物描写中，还用不小的篇幅表达自己的思考。从“我突然陷入沉思”一句开始，文章便从以写景为主转向以议论为主。

在游记中发议论，难点在于恰切自然，或者说，作者所发的议论须与景物的特点存在某种契合之处。壶口瀑布的景观本身集河、瀑、潭、雾、虹、石等于一体，而梁衡在写作本文时，把重点放在一组对立统一的关系上——石约束水、水激荡石，这组关系造就了壶口瀑布，水和石在这组关系中互为主动与被动。壶口的右壁是急剧收束的，迫使河水在奔腾而下的过程中变换出各种形态。就眼前的瞬间来看，坚硬的石头是主动的一方，这是作者的感思(“眼前这个小小的壶口,怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼客了喜、怒、哀、怨、愁一人的各种感情”)的基础。

另一方面，河水在不断反抗着石壁的约束，冲流激荡，改变着石壁的形态甚至整个壶口的位置。就长远来看，河水才是真正决定壶口瀑布的因素。由此，作者很自然地得出了自己对黄河个性的看法:“博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。”看山情满于山，看水意溢于水，在景物之前纵情泼墨，在景物之后深刻思考，主观表达多有感而发，抒情议论都有所凭依，这也是梁衡游记的魅力所在。

走出误区

情景忌分离，表达忌空泛。从创作论的角度来看，“所感”其实是游记创作的动因。游览过程中的感受、体验、认识与思考，既可以独立于写景之外，自由抒发，也可以融入对景物的描写中。无论采用哪种方式，都要做到自然、独特。

所谓自然，是指文中的情感与思考都是由景物自然而然地触发出来的，与景物融为一体，并非作者刻意强加于景物的。因此，游记要写真景、真情,并将此二者结合起来。所谓独特，是指好的游记要写出作者对景物的独具个性的体验与感想，而不是人云亦云。在这两点上，《壶口瀑布)都是比较成功的。

梁衡的游记在选点、绘景和抒情议论上

都有鲜明的特色

既在写“我眼中的风景"

也在写“我心中的风景”

于景中含情脉脉

于情中娓娓道来

写游记≠写攻略

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这次，你学会了吗？